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中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙發(fā)生在西晉時(shí)期的永嘉年間，瑯琊王司馬睿率領(lǐng)君臣百姓離開(kāi)中原，往南遷移，這就是著名的“永嘉衣冠南渡”。公元317年西晉滅亡，南渡后的司馬睿在南方建立東晉政權(quán)。從西晉到東晉，雖然都是司馬家族統(tǒng)治政權(quán)的延續(xù)，但社會(huì)卻發(fā)生了巨大的裂變，從北到南，從天下一統(tǒng)到偏安一隅，社會(huì)群體心態(tài)發(fā)生了很大的變化，這些變化可以從當(dāng)年那些史料文字中窺見(jiàn)一斑。

由古代士人這一群體所構(gòu)建的中國(guó)獨(dú)特的士人文化傳統(tǒng)，是兩千余年王權(quán)政治結(jié)構(gòu)及運(yùn)行機(jī)制中極為關(guān)鍵的組成部分和環(huán)節(jié)。不同的時(shí)期士人會(huì)有不同的文化傳統(tǒng)和心理特征，因此研究士人的心理特征演變，是理解永嘉衣冠南渡對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)造成影響的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

中國(guó)科學(xué)院行為科學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室朱廷劭研究組的科研人員將《全晉文》作為研究的基本語(yǔ)料來(lái)源。全晉文是古籍典藏，而非文學(xué)評(píng)論，由清代收藏家嚴(yán)可鈞據(jù)實(shí)采錄，集合了最為全面的晉代士人名單以及他們的自撰文章，文章類型主要包括：信件、隨筆、散文等。根據(jù)他們的生卒年月或工作年代，經(jīng)過(guò)大量的對(duì)比考證，從中選取出三組樣本：Pre-migration Group（主要是西晉時(shí)期士人）、Migration Group（主要是東晉初期的士人）和Post-migration Group（主要是東晉后期的士人）。

此次研究通過(guò)三組共計(jì)兩百余名士人自我表達(dá)的文本依據(jù)，利用研究組開(kāi)發(fā)的CC-LIWC詞頻統(tǒng)計(jì)工具、方差分析對(duì)士人心理變化開(kāi)展量化研究，分析他們心理語(yǔ)義上的變化，從中探討衣冠南渡這一事件是如何影響士人群體心理的。

結(jié)果顯示，南渡組士人有三個(gè)詞類（時(shí)態(tài)詞、否定詞、語(yǔ)氣助詞）同時(shí)與南渡前和南渡后士人組的心理語(yǔ)義存在顯著性差異，這被認(rèn)為是南渡帶來(lái)的直接影響的反映。另有七個(gè)詞類（認(rèn)知過(guò)程詞、洞察詞、猶豫詞、感知過(guò)程詞、視覺(jué)詞、感覺(jué)詞、娛樂(lè)詞）僅與南渡后士人存在顯著性差異（表1）。南渡后組的士人都是南渡士人的后代，對(duì)此，這被認(rèn)為這是南渡帶來(lái)的間接影響。結(jié)合這些詞類的心理語(yǔ)義研究和相關(guān)歷史研究，分析了南渡對(duì)士人群體心理的影響。

研究者從時(shí)態(tài)詞、否定詞、語(yǔ)氣助詞的不同發(fā)現(xiàn)，南渡士人認(rèn)知上自我中心性增強(qiáng)，思想上矛盾沖突性加劇，態(tài)度上主觀意愿的衰減；從情感過(guò)程詞、認(rèn)知過(guò)程詞、感知過(guò)程詞的不同找到了南渡士人的后輩們熱衷寫玄言詩(shī)、游仙詩(shī)、山水詩(shī)的原因。該研究通過(guò)歷史文本分析群體心理的變化，展示了對(duì)歷史中某一群體心理研究的量化研究方法。

群體心理的形成和變化由諸多自然及社會(huì)因素造就而成，復(fù)雜多變且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很難找到一種人為設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)重現(xiàn)這些因素。該研究的技術(shù)手段為架設(shè)起科學(xué)實(shí)驗(yàn)與歷史心理研究的橋梁提供了可能。

該研究成果已正式發(fā)表于Frontiers in Psychology。

論文信息：

Xiong H, Wu G, Li S, Xue S, Li H and Zhu T (2022) Exploring the impact of mass migration in Jin Dynasty by psycholinguistic analysis on Classical Chinese legacy text. Front. Psychol. 13:993141. doi: 10.3389/fpsyg.2022.993141

標(biāo)簽： 社會(huì)變遷