玩一個夏天的壘球，能收獲什么？一個強健的身體、一段有趣的回憶、一群合得來的朋友？或是，一扇通往經(jīng)濟學(xué)的大門？在《比賽中的行為經(jīng)濟學(xué)：賽場行為與比賽勝負(fù)的奧秘》一書中，人們或許能找到答案。

故事要從1984年說起。

那一年，在美國密歇根州奧頓維爾的湖畔，第二屆猶地亞青少年夏令營正在進行。來自全美各州的幾百個孩子，按照寢室分組，組建了好多支壘球隊，準(zhǔn)備一決高下。

(資料圖片)

事情挺好，可是碰到了一個問題。夏令營是強調(diào)合作精神的，這意味著，無論孩子們本身有沒有運動天賦，都要上場擊球。7號寢室里有8個孩子能力都相當(dāng)不錯，但第9個孩子是個例外。這個孩子又瘦又高，最大的特點是幽默和慷慨，缺點是肢體非常不協(xié)調(diào)。

毫無意外的是，7號寢室上場后，這個孩子被派到了右外野，也就是球場的邊緣地帶。因為，按照慣常的打法，這個位置的球員較少接觸對方球隊擊過來的球。

在比賽的前段，7號寢室一直領(lǐng)先。直到第9個孩子上場，糟糕的事情發(fā)生了。只見他笨拙地站著，用錯誤的方式握著球棒，連續(xù)3次揮出，但連球的影子都沒碰到。這一下，對方球隊發(fā)現(xiàn)了第9個孩子的弱點，找到了反超的機會。只要輪到對方球隊擊球，他們都會把球往右外野打。球飛往那個方向，落在第9個孩子的身前、身后，但就是不會落在他揮舞著接球的手套里。結(jié)果，對方球隊連續(xù)得分，7號寢室輸了比賽。

幾個星期后，7號寢室的機靈鬼想出了一個點子：如果不把第9個孩子安插到右外野，而是讓他當(dāng)捕手，在比賽中負(fù)責(zé)接住投手投球以及接捕本壘附近的擊球呢？表面上看，這套方案有違常識，畢竟大家都不這么玩?？勺屑?xì)想想，這么安排難道真的不合適嗎？

因為慢速壘球比賽不允許“盜壘”，即跑壘員完全靠自己的跑壘在投手投球時試圖向前進壘，所以第9個孩子的傳球技術(shù)不再是問題。更何況，7號寢室還有8名球手在場上，他們不會讓對方球隊有太多人跑上壘。即便對方球隊的跑壘手能夠獲得跑向本壘得分的機會，本隊的投手或一壘手往往也有足夠的時間回到本壘補位。

這是看得見的好處。還有看不見的。

如果對方的擊球手沒能擊中球，第9個孩子因為跑動速度慢，需要花更長的時間把球撿回來，扔回給本隊的投手。被拖慢的比賽節(jié)奏會給所有擊球手帶來壓力，畢竟誰能夠一直保持注意力高度集中呢？尤其又是小孩子。只要有人稍微松懈一點，機會就來了。

事實證明了這個策略的有效性。自從第9個孩子當(dāng)了捕手，那個夏天7號寢室再也沒輸過一場球。

7號寢室里有兩名瘋狂的體育迷，一位叫托拜厄斯·莫斯科維茨，另一位叫喬恩·沃特海姆，也就是本書的兩位作者。兩人都說，這件事對他們極具啟發(fā)意義：常規(guī)策略大多數(shù)時候確實是有效的，但如果前提條件發(fā)生了不可抗的巨大變化，質(zhì)疑常規(guī)策略、嘗試新的做法或許才是更好的選擇。

就像兒時一樣，這一次，他們選擇再次合作，用《比賽中的行為經(jīng)濟學(xué)：賽場行為與比賽勝負(fù)的奧秘》一書挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的競技智慧。比如，為手氣正好的隊友“喂球”能夠提高勝率嗎？更擅長防守的球隊和更擅長進攻的球隊，誰更容易奪冠？為什么裁判少吹哨，比賽更精彩？

本書認(rèn)為，從某種意義上說，體育就是生活的隱喻。反過來說，生活也是運動的縮影。運動員和教練員雖然有著常人無法企及的專業(yè)素養(yǎng)，但仍然與我們一樣受到人類行為和經(jīng)濟學(xué)規(guī)律的制約。因此，即便是體育競技，也和日常生活中的所有經(jīng)濟現(xiàn)象一樣，可以用獎勵、恐懼、渴望等動機來解釋。問題的關(guān)鍵在于，我們需要關(guān)注什么，該怎樣看待。如果還有數(shù)據(jù)來佐證分析，那就更好了。

表面上看，作者在全書中探討了足球、籃球、橄欖球、棒球、壘球、高爾夫球等諸多運動，許多主題彼此間都沒什么聯(lián)系。但其實，所有這些現(xiàn)象背后，都有隱形的經(jīng)濟線索：比如，激勵因素不僅能夠為運動員、教練、球隊老板提供強大的動力，也能用于預(yù)測他們的行為；人的認(rèn)知偏差存在于工作生活的方方面面，投資行為如此，體育運動也是如此；等等。

作者說：“按照我們的預(yù)計，本書后面章節(jié)里提出的許多觀點和主張，都會引起爭論，受到懷疑。如果是這樣，我們的任務(wù)也就算完成了?！币驗?，他們的目的不是介紹體育知識，推薦自己喜歡的運動，而是引導(dǎo)讀者用不一樣的視角去看待體育，或者說用體育這種更加輕松愉快的方式去“教授”行為經(jīng)濟學(xué)。

行為經(jīng)濟學(xué)是用經(jīng)濟學(xué)的方法研究人類行為的科學(xué)，而不是研究人類經(jīng)濟行為的科學(xué)。因此，你不用詫異兩位作者用它來研究體育活動。本書不僅能讓運動員和教練員大有收獲，而且能讓希望自己生活得更智慧更有效率的人獲得啟發(fā)。

（文章來源：中國經(jīng)濟網(wǎng)）

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