從“中國茶城”轉(zhuǎn)為“中國數(shù)據(jù)街”，從茶批零市場轉(zhuǎn)為“新古典主義京城生活”的茶文化服務(wù)片區(qū)，北京西城馬連道商區(qū)即將迎來新的蛻變。
6月9日上午，在2023北京國際茶業(yè)展、北京馬連道國際茶文化展、紹興茶文化節(jié)“兩展一節(jié)”開幕式上，中國城商聯(lián)“數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新分會”北京總部官宣落戶西城。這個(gè)服務(wù)于中國傳統(tǒng)商業(yè)數(shù)字經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的NGO非營利組織于今年5月26日經(jīng)中國城商聯(lián)批準(zhǔn)設(shè)立，此次分會北京總部的落地，正是聚焦馬連道茶文化片區(qū)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，以小切口助力西城區(qū)打造“馬連道·茶文化·數(shù)據(jù)街”的發(fā)展理念，在搭建虛擬數(shù)字資產(chǎn)運(yùn)營平臺的同時(shí)，以數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展助推實(shí)體經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。
就此，《華夏時(shí)報(bào)》記者采訪了中國城商聯(lián)數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新分會會長鄧志鴻。
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《華夏時(shí)報(bào)》：您是怎么看待數(shù)字經(jīng)濟(jì)的？
鄧志鴻：數(shù)字經(jīng)濟(jì)是一個(gè)內(nèi)涵比較寬泛的概念，凡是直接或間接利用數(shù)據(jù)來引導(dǎo)資源發(fā)揮作用，推動生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形態(tài)都可以納入其范疇。在技術(shù)層面，包括大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、人工智能、5G通信等新興技術(shù)。在應(yīng)用層面，“新零售”“新制造”等都是其典型代表。但數(shù)字經(jīng)濟(jì)不等于虛擬經(jīng)濟(jì)，關(guān)于數(shù)字經(jīng)濟(jì)的通俗說法是“數(shù)字產(chǎn)業(yè)化”+“產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”。從技術(shù)角度而言，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的主要目的之一，是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)智能化。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度而言是，是用數(shù)字化描述資源的方式，把過去、現(xiàn)在和未來貫穿起來。
《華夏時(shí)報(bào)》：什么是“把過去、現(xiàn)在和未來貫穿起來”？
鄧志鴻：在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)角度上，我們的經(jīng)濟(jì)金融領(lǐng)域的所有工作就是把過去、現(xiàn)在和未來貫穿起來。簡單而言，過去是資產(chǎn)，現(xiàn)在是資本，未來是信用。比如抵押貸款，往往就是把過去的資產(chǎn)轉(zhuǎn)換成現(xiàn)在的資產(chǎn)。比如融資，就是把未來的信用，轉(zhuǎn)換成現(xiàn)在的資本。
中國改革開放以來，經(jīng)歷了第一波近40年的房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)浪潮，本質(zhì)上而言，就是通過房地產(chǎn)這個(gè)工具，在改革開放初期八九十年代的時(shí)候，把未來30年可能形成的財(cái)富通過房貸的方式置換到那時(shí)候使用。房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)大幅拉動了以房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈為核心的相關(guān)科技的蓬勃發(fā)展，甚至延伸到了交通、物流業(yè)的發(fā)展，極大改善了人民生活環(huán)境，提升了生活品質(zhì)，創(chuàng)造了持續(xù)30年的大量用工崗位，塑造了中國“基建狂魔”的形象，迅速拉動了中國在軌道交通、高速公路、飛機(jī)和船舶領(lǐng)域的基礎(chǔ)建設(shè)和科技創(chuàng)新能力。30年過去了，房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)由于過度開發(fā)，造成了供大于求的現(xiàn)狀，房價(jià)虛高，隨著第一代貸款買房人償清了貸款，地租經(jīng)濟(jì)走向了尾聲。中國急需一種新的經(jīng)濟(jì)模型繼續(xù)向未來置換財(cái)富，滿足社會進(jìn)步和財(cái)富持續(xù)增長的需求，數(shù)字經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生。
《華夏時(shí)報(bào)》：數(shù)字經(jīng)濟(jì)和元宇宙是什么關(guān)系？
鄧志鴻：元宇宙是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的一種現(xiàn)象，數(shù)字經(jīng)濟(jì)是元宇宙發(fā)展的基石。類比到房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，商品房的發(fā)展基礎(chǔ)是房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)模式的成立。沒有房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的拉動，商品房的存在是沒有基礎(chǔ)的。從元宇宙的描述方式而言，有兩種方式，一種是數(shù)字孿生，一種是數(shù)字原生。數(shù)字孿生是以數(shù)字化的手段真實(shí)復(fù)刻現(xiàn)實(shí)場景，而數(shù)字原生是原創(chuàng)的，無中生有的虛擬空間。數(shù)字孿生技術(shù)可以把現(xiàn)實(shí)世界和孿生虛擬現(xiàn)實(shí)徹底對應(yīng)起來，用數(shù)據(jù)可視化的方式把現(xiàn)實(shí)在虛擬空間里重現(xiàn)，目前廣泛使用在工業(yè)智能化，城市綜合治理，遠(yuǎn)程醫(yī)療、教育等眾多領(lǐng)域；而數(shù)字原生技術(shù)是通過想象力創(chuàng)造的一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)世界的全新虛擬世界，現(xiàn)在廣泛應(yīng)用于游戲動漫、藝術(shù)創(chuàng)作等領(lǐng)域。目前我們接觸數(shù)字原生領(lǐng)域的應(yīng)用場景比較多，數(shù)字原生因?yàn)槭莿?chuàng)造的全新虛擬世界，是人類精神需求的增量部分。游戲世界里產(chǎn)生的虛擬道具，甚至虛擬貨幣目前也作為個(gè)人虛擬資產(chǎn)，受法律保護(hù)。因此人們談及數(shù)字經(jīng)濟(jì)往往腦海里會對應(yīng)上虛擬空間里的商業(yè)模式，談及數(shù)字資產(chǎn)也往往和虛擬資產(chǎn)，虛擬幣以及NFT關(guān)聯(lián)起來，這種認(rèn)識是片面的。
《華夏時(shí)報(bào)》：那如何全面了解數(shù)字經(jīng)濟(jì)呢？
鄧志鴻：數(shù)字孿生和數(shù)字原生是表述虛擬世界的不同方式，不存在優(yōu)劣。但如果從以數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速拉動實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，以數(shù)字孿生技術(shù)形成的虛擬現(xiàn)實(shí)，用虛擬現(xiàn)實(shí)形成的數(shù)字資產(chǎn)，更容易把線上數(shù)字資產(chǎn)和線下的生產(chǎn)、經(jīng)營，形成虛實(shí)融合、以虛助實(shí)、以虛強(qiáng)實(shí)的發(fā)展局面。用數(shù)字孿生的虛擬現(xiàn)實(shí)中形成的數(shù)字資產(chǎn)，和現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)、經(jīng)營收益對應(yīng)起來，就能夠形成以數(shù)字資產(chǎn)投資的方式，讓所有的投資者獲取線下生產(chǎn)、經(jīng)營收益，分享數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紅利。這是數(shù)字經(jīng)濟(jì)接替房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，成為中國未來幾十年社會財(cái)富繼續(xù)增長的有效方式。也是數(shù)字經(jīng)濟(jì)有效改變傳統(tǒng)地租經(jīng)濟(jì)時(shí)代遺留的種種問題，極大緩解社會矛盾，從根源上改善社會營商環(huán)境，重新定義線下物理空間的經(jīng)營方式，重塑生產(chǎn)關(guān)系的有效方式。
《華夏時(shí)報(bào)》：您認(rèn)為傳統(tǒng)地租經(jīng)濟(jì)對社會持續(xù)發(fā)展最大的影響是什么？
鄧志鴻：房租。為房東打工的現(xiàn)象，已經(jīng)成為實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展過不去的坎了。近些年電商經(jīng)濟(jì)異軍突起，以“除去不必要的環(huán)節(jié)鏈，把一切利益返還給消費(fèi)者”的宗旨蓬勃發(fā)展。電商以拋開一級代理二級代理的方式，直接把消費(fèi)者和銷售商配對，以無店鋪銷售的方式，把商品銷售的毛利率降至最低，很多商品的毛利率已經(jīng)不到15%，加之三年疫情把最頑固的60、70后教會了躺在沙發(fā)上購買商品， 沒人再愿意開著車、付著停車費(fèi)去商場購買商品。線下物理空間已經(jīng)完全無法指望以商品銷售的方式滿足其對租金需求了。換句話說，如今商品的毛利率已經(jīng)無法再供養(yǎng)地租經(jīng)濟(jì)時(shí)代高昂的房價(jià)造成的高額的房租了。
《華夏時(shí)報(bào)》：那您認(rèn)為線下實(shí)體經(jīng)濟(jì)的未來是怎樣的？
鄧志鴻：從賣商品走向賣服務(wù)。把賣商品的事情轉(zhuǎn)移到線上，騰籠換鳥，把線下物理空間的經(jīng)營業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)化為賣服務(wù)，尤其是“到達(dá)式體驗(yàn)”的服務(wù)業(yè)態(tài)。比如馬連道茶產(chǎn)業(yè)片區(qū)，如今還是傳統(tǒng)的賣茶形態(tài)占主流，上千個(gè)茶葉廠家和攤販依舊在使用線下物理空間賣商品，我們希望通過提供“公共型電商直播平臺和云倉服務(wù)”讓馬連道的茶商迅速分享直播經(jīng)濟(jì)流量和一件代發(fā)的低成本營銷紅利，同時(shí)置換出物理空間，以茶文化為核心，引進(jìn)各業(yè)態(tài)的優(yōu)質(zhì)運(yùn)營服務(wù)商，形成馬連道茶文化體驗(yàn)片區(qū)，讓馬連道成為西城區(qū)老百姓的“城市會客廳”。
《華夏時(shí)報(bào)》：能具體說說您對馬連道茶文化片區(qū)未來的展望嗎？
鄧志鴻：這個(gè)問題可能要從對北京京城文化生活的展望說起。我一直開玩笑說，北京是最不像京城的首都。是一部電視劇《長安十二時(shí)辰》帶火了西安嗎？電視劇只是觸媒，大唐不夜城的商業(yè)布局是落地的土壤。我想用一句話來描述對北京現(xiàn)代生活的期待——“新古典主義的京城生活”。北京在元代就已經(jīng)成為古都，唐詩宋詞元曲，元雜劇，曲藝是京津冀地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)方式，元明清三朝古都給了北京太多的文化資源，北方喝茶聽?wèi)?，南方喝茶聽評彈。京城生活也許不如海派文化來得精致和洋氣，但應(yīng)該是飽含中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)并且底氣十足的，應(yīng)該是充滿著人間煙火氣和人情味的。西城區(qū)像馬連道這樣極富文化底蘊(yùn)的區(qū)域很多，大柵欄、琉璃廠、王府井、古運(yùn)河等等，我對西城區(qū)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展充滿著信心，打造老百姓喜聞樂見的消費(fèi)場所，打造讓老北京和新北京都有文化共鳴的百姓會客廳，就是我對馬連道乃至北京京城生活的期望。文化創(chuàng)意如果只是讓商品和消費(fèi)的附加值增高，增加老百姓的消費(fèi)負(fù)擔(dān)，那就不是好的文化創(chuàng)意。我們應(yīng)該以文娛商旅一體化發(fā)展的思路，讓老百姓用更低的消費(fèi)，享受更美好的生活。數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展會很好地促成這一切，當(dāng)然目前也碰到一些瓶頸和障礙。
《華夏時(shí)報(bào)》：您指的瓶頸和障礙是什么？
鄧志鴻：數(shù)字資產(chǎn)領(lǐng)域目前還存在一些政策紅線尚未突破，這是為了遏制虛擬貨幣炒作和NFT在金融領(lǐng)域里的野蠻生長形成的，但也在客觀上障礙了數(shù)字資產(chǎn)權(quán)益交易的發(fā)展。再有就是長達(dá)30年的地租經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致我們政府的行政思維和行政部門設(shè)置都是服務(wù)于地租經(jīng)濟(jì)形態(tài)的，我很高興看到二十大和兩會后，黨和國家已經(jīng)開始全面建設(shè)數(shù)字中國的國策基礎(chǔ)上，成立了國家數(shù)據(jù)局等相關(guān)行政智能單位，滿足數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的需求。創(chuàng)新發(fā)展的過程是戴著枷鎖舞蹈的過程。幾十年前昏暗的油燈下，幾個(gè)村干部的紅手印開拓了包產(chǎn)到戶的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展局面。歷史總是需要正直而無畏的人，團(tuán)結(jié)在一起推動的。關(guān)于線下實(shí)體經(jīng)營空間的綜合治理，也需要在機(jī)制體制改革上創(chuàng)出一條新路。我們正在摸索以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以商業(yè)契約精神為保障的理事會治理形態(tài)，融合政府、國企、私企、小業(yè)主和經(jīng)營戶的幾方需求進(jìn)行綜合治理的模式。希望在政府的積極引導(dǎo)下，在中國城商聯(lián)數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新分會的全力推動下，以馬連道茶文化片區(qū)為抓手，探索出數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的道路。
（文章來源：華夏時(shí)報(bào)）
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