(資料圖)
這個假期，我?guī)Ш⒆觽冇螌W的第一站位于滇西南的西雙版納傣族自治州，我們在州府所在地景洪市逗留了一天一夜，這給了我近距離觀察與思考這個西南旅游重鎮(zhèn)的機會。
看名稱就知，州名由傣語翻譯而來，讓我不自主地感覺這是一個充滿地域想象的有趣的地兒，但切身感受并非如此。走在大街上，舉目皆是各種美食街與燒烤城，經(jīng)營者幾乎都是外地人，且絕大部分來自東北，幾乎都操普通話，美食種類有重慶的、四川的、東南亞各國的，各種奶茶店鱗次櫛比。
晚上6點后，到處都閃爍著霓虹燈，店鋪門口都打開大分貝的音箱，競相播放當下最流行的音樂，熱鬧、喧囂，游人摩肩接踵、多如牛毛，但遺憾的是，我很少見到當?shù)厝说纳碛啊?/p>
從經(jīng)商和管理經(jīng)驗等方面看，當?shù)厝嘶蛟S因為市場經(jīng)驗缺乏等因素，難以與外地人相比，后者更擅長經(jīng)商，但倘管理者與經(jīng)營者都是外地人，本地人及本土文化銷聲匿跡，本地人更多只是在地域文化展演的時候象征性出現(xiàn)一下，不得不說這其實是很悲哀的。
問題的根源在于，在發(fā)展與振興旅游行業(yè)過程中，當?shù)卣幸鉄o意把當?shù)赝獾鼗c客體化了，將當?shù)氐臇|西更多視為一種消費品或展演品，消費品更多是外部輸入的，更多是外來文化（包括飲食文化）的機械輸入與機械拼貼。
從社會學角度看，游客在游玩過程中很難見到地方文化的影子，意味著人類學家項飆眼里的“附近”在大幅度隱秘或大面積消失，呈現(xiàn)一種全域的襲奪現(xiàn)象，即外來文化全面驅(qū)逐乃至替代當?shù)匚幕倪^程，以至于游客的地方感很難建構(gòu)與形成，因為他們看到的只有滿目的商業(yè)空間，充斥著商業(yè)化與資本化邏輯的“空間”（space）與人造景觀（artifical scapes），而非地方性特色明顯的“地方”（place），因為“地方”不見了，“地方”消失了。
換言之，很多旅游城市的慣用招數(shù)是拿來主義、拼貼主義，仿佛淄博可以締造名噪一時的“燒烤城”，則其他地方也能原封不動地加以復制與粘貼；很多旅游商品是經(jīng)由網(wǎng)絡熱炒出來的速成品，而非當?shù)赝寥乐凶匀弧⒅鸩缴L與滋養(yǎng)出來的。
全球化與市場化條件下，資本無孔不入，旅游城市尤其容易被外來力量所左右、控制與影響，這固然是旅游城市發(fā)展過程中不得不面對的，但真正可持續(xù)的旅游城市一定會在持守與繁榮地方特色文化、規(guī)制外來文化的進駐門檻及界限、讓當?shù)厝顺蔀楫數(shù)匚幕闹魅恕⑸虡I(yè)化不以破壞或戕害地方文化原真性等方面做出妥善的戰(zhàn)略布局與整體安排。
（作者系廣州大學社會學系教授）
（文章來源：南方都市報）
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